第八识大圆镜智成就后，就能出千万亿化身。十方刹土都在圆镜中显现。 我们用憨山大师的两次开悟来说明这个问题： “予日食麦麸和野菜，以合米为饮汤送之。初人送米三斗，半载尚有余。一日粥罢经行，忽立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂，如大圆镜，山河大地影现其中。及觉则朗然，自觅身心，了不可得。即说偈曰： “瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻， 翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。” 自此内外湛然，无复音声色相为障碍，从前疑会，当下顿消。及视釜，已生尘矣。以独一无侣，故不知久近耳。” 这是大师第一次开悟，当时大师30岁，第二次开悟是41岁： “是年冬十一月，予自辛巳以来，率多劳动，未得宁止，故多疲倦，至今禅室初就，始得安居，身心放下，其乐无喻。一夕静坐夜起，见海湛空澄，雪月交光，忽然身心世界，当下平沉，如空华影落，洞然一大光明藏，了无一物。即说偈曰： “海湛空澄雪月光，此中凡圣绝行藏， 金刚眼突空华落，大地都归寂灭场。” 即归室中，取《楞严》印正，开卷即见“汝身汝心，外及山河虚空大地，咸是妙明真心中物”。则全经观境，了然心目。” 众生用眼耳鼻舍身意六根接触色声香味触法六尘境时，所产生的见闻觉知，非是自己妙明真心。为什么这么说呢？因为眼耳六根所产生的见闻觉知，是建立在外面色声六尘的基础上的，而色声六尘本身就是无常的，在无常的六尘基础上产生的见闻觉知自然也非真实。众生本有的妙明真心所具有的见闻觉知才是真觉，由于众生不知六根、六尘及其产生的六识皆是虚妄，但却长期应用，使自己本有的妙明真心、清净真如自性被覆盖，不能显现出来。如果能够舍去虚妄，于八万四千法门中任选一门，入于无妄，则六知根即可清净，内莹发光。 我们的六根为什么能把妙用无比的自性遮蔽住呢？憨山大师说，因为六根就是根本无明。 李昊在消融神性和神格的时候就出现这种状态，当你的rou身转化成另一种更高级的能量体的时候，你的六根就跟着转变，而你的神识就拓宽到整个世界，更高级的可以扩展到其他位面。你的神识所到之处，你的神识可以随时顺着自己的心念作很多事情。你的神识可以化作千万种形象，回应万千信徒的祈祷和乞求。神力强大的还可以凝聚分身，赐予神术和神力。这一切都是自动完成的，不需要你亲自动手，一一回应。这就是道家说的“无为而无不为。”这一点虽然比不上八地菩萨的如幻三昧，但是也能变现种种形象作教化之事。 大家看电影，白娘子幻化出一座花园勾搭许仙，道家撒豆成兵，都有点这个意思。至于鬼仙，那就低一个档次了，把人引入梦中，只能在梦境中幻化，现实中不行。所以有人在坟墓旁睡觉，梦见一个大园子有人请自己吃饭。 所以普贤行愿品偈颂说的不是科幻，而是真实： “我能深入于未来，尽一切劫为一念， 三世所有一切劫，为一念际我皆入。 我于一念见三世，所有一切人师子， 亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。 于一毛端极微中，出现三世庄严刹， 十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。” 能于一念中入三世诸佛刹海，以清净身语意，一切遍礼无余。观音菩萨是大悲，弥勒菩萨是大慈，文殊菩萨是大智，地藏菩萨是大愿，普贤菩萨是大行。何为大行？普贤菩萨有十大行愿：一者敬礼诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转*****，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。普贤菩萨说：“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此行愿无有穷尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。” 当然，道家和神教的境界还没有超出三界，更不用说到无边刹海了。但是对于一般的修炼者来说，这是个大境界的提升。人的身体是很玄妙的，但是人的神识更加玄妙，通过修行人的神识来改变人的身体，这就是道家和神教的着手处。 道家是清净第六识，修出意生身，用意生身修炼rou身，最后带着rou身成圣，当然，这时的rou身已经成为仙体了。神教是清净第六识，灵魂出窍至太虚空，吸取法则元素，改造身体，凝结神力身形神格神职，修出神国。 这个时候李昊知道封神的大概程序了，基本有两种。第一是祖宗崇拜或者图腾崇拜，基本上是收集信仰（信仰也是一种清净心念），凝聚神体，获得神性，点燃神火，凝聚神力，凝聚神格，获得神职，建立神国。 第二种就是修炼者走的路了，突破圣域，领悟法则，汲取能量，转变rou身，获得神性，凝聚神力，凝结神格，获得神职，建立神国。当然也有走捷径的，就像李昊这种，用神力结晶改造身体成为神体，汲取神性，汲取神格，获得神职，下一步就是编制法则完善领域，最后建立神国。 在这其中凝聚神格是最关键的，这需要领悟法则，根据掌控法则的不同所以有不同的神职，也就是说成为一个方面的专家，权威。这个意思就是说法则万千条，你只能领悟其中的一部分，用这部分凝结神格，你就能承担起这部分的职责了。比如说你领悟了雷霆法则，能够cao纵雷霆，成就雷神。刮风下雨打雷就是你的职责。 这是一个漫长而艰苦的过程，有的能够成功，有的只能半途而废，有人说几年之内就能成神了，除非你是天神下凡，神主再来，或者是走了狗屎运，弄到了一些神格，要不然哪有这么快？ 从这个意义上说，神是定型了的，局限了的，他的神职就是他的格局。有人说自己是全知全能的，那么魔鬼是怎么来的？人是堕落了的，那你为什么不造一个不会堕落的人呢？为什么还要弄一个末日审判，这样多麻烦？你为什么不能给他们洗清罪业呢？如果你做不到，就不能说自己是全知全能。 对于全知全能的说法，有人调侃问道：“万能的神主能不能创造出一块连他自己也举不起的石头？” 佛陀“通一切智，彻万法源。”但佛有三不能：一不能即灭定业；二不能度无缘之人；三不能替人修行。佛曰：“我不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也无法直接移植给别人，只能用真理进行教化，使人们自脱。” 当然李昊现在很多东西只是体验，并没有真正达到神明的境界。但是这个体验是非常可贵的，照亮了李昊对于神道的修行之路，这时再也不会有迷惑了，也不会走到岔道上去了。 李昊和罗兰传奇强者不同的是李昊可以出意生身，这是非常奇怪的事情。因为传奇强者只能以灵魂的形式或者镜像投影的方式到太虚空，利用传送阵进行位面旅行也必须rou身强悍到一定的境界。不过能出意生身这是好事，至少生存能力强了不止一倍。而且意生身对于汲取太虚空的能量，聚集神力有非常大的帮助，可以说是灵魂状态效率的三倍，这样就可以大大加快修炼的速度。 修行到这个地步，李昊干脆将奈法利安的一点神力、神性和神格吸收。这个过程比前面吸收的过程快多了，这样也用了李昊三个月的时间。 奈法利安的神职是黑龙、五彩龙、黑石氏族、食人魔、诡计、创造、统帅。领域是魅惑控制、暗影烈焰、群体恐惧、减益魔法、龙威。 奈法利安的超凡能力很多，特别是制造生物（五彩龙），召唤生物（黑龙），火焰cao控，位面传送，转变形态（在人形和黑龙之间自由转换），统帅军团，其他能力都比罗丝强了一个档次。还有一个超能力就是暴虐，可以突然爆发出三倍的能量输出，这是因为奈法利安传承了一部分巨龙之魂的力量，虽然对于这股力量他还不能很好的控制。奈法利安还能够施放针对不同职业产生不同效果的减益魔法，导致对方技能错乱。奈法利安的防御能力超强，这可能跟龙族有关。 对于这些技能，不是融化了神格就能全部掌握，这里还需要一个重新学习的过程，但是学习效率比原来高出一倍。少鹏也吸收了奈法利安的一点神力、神格和神性，结果就是少鹏佩戴的项链金翅如意珠融化，渗入少鹏的心脏，现在少鹏可以慢慢吸收如意珠的传承了。 吸收神格和神性不是一加一等于二这么简单，李昊吸收奈法利安的一点神格之后，神格并没有升到两点，只是原来的一点神格厚实了许多。这一现象让李昊认识到，从微弱神力提高到弱等神力是何等艰难。或许是因为李昊混元之体的原因，或者是因为月亮女神一体三面的原因，李昊吸收奈法利安的神格和神性的时候，互相之间没有任何冲突，都是完全吸收。只是吸收神力的时候从一点加到两点。 李昊出关的时候已经是2284年初，时间过去了一年多，期间发生了不少事情，这次出关也是因为圣教和中原联盟准备对巴登、艾森和奥格斯三国展开进攻。两艘陆行堡垒已经交付给两大联盟，圣教的军队集结在离巴登不远的边境布轮小镇，他们的胃口很大，准备同时进攻巴登和艾森两国。中原势力则集结在边境小镇沃克，准备进攻奥格斯。金翅城、魔族和丹霞，龟兹四股势力则按兵不动，虎视眈眈。 冒险工会发表中立声明，暗地里倒卖战略物资，李昊也不客气，早就让厚德商行联系各国买家，出售了大量的武器装备，现在战场上出现了一个奇葩现象：两军对垒，士兵们都拿着金翅城出品的武器。这就像两伊战争，两边都拿着震旦的武器一样。 现在海军大学、陆军大学和技工学校都建立起来了，太极宗在天龙帝国及其邻国和罗兰其他国家一共招收了一万修真学员，金翅城魔法学院招收了一千新学员，剑士学院招收了三千新学员，整个金翅城的大学园区扩大了几倍。 巫师塔的莱特、汉斯和马汉都在魔法学校任教，马汉还是技校的校长和科研所的院长。阿克蒂娜和其他护卫队成员有时候也会在剑士学员上课，毕竟金翅城的师资力量太缺乏。 李昊把莱特、阿克蒂娜和春玥、秋枫的身体转化为混元体，并且让他们进入元胎修行，学习巫族符箓传承。这也是没有办法的事情，金翅城的高端战力太少，再说了，魔力发动机和浮空舰还需要莱特和阿克蒂娜的参与。莱特和阿克蒂娜修炼境界很高，意志坚定，倒是不需要神明果作为辅助，只是消耗的洪荒玉液翻倍，让李昊松了一口气，毕竟神明果太稀少。李昊已经把罗丝的一点神力、神格和神性都交给他们研究，并且给他们指出封神的理论，路径和方式，让他们俩大开眼界。两人对于对于元胎世界赞不绝口，心里对李昊和金翅城有了归属感。 李昊也把这神格这些东西给太极宗的嫡系学习琢磨，告诫他们除非修炼九转玄功到第四层，自己凝结出了一个新的身体，否则不要吸收神力，这样就会走入神道，堵塞了自己修真之路，而且神道也是非常艰难的，不亚于修真界的渡劫飞升。